怎么看待唐太宗李世民灵魂附体求解脱实录(唐太宗李世民附体求解脱实录)
怎么看待唐太宗李世民灵魂附体求解脱实录(唐太宗李世民附体求解脱实录)
对于唐太宗李世民的评价如下：唐太宗励精图治，使唐朝社会稳定，经济发展，阶级矛盾缓和，开创了“贞观之治”的局面，这就为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。
1、的确是有无形众生 我看过该视频 但是并不认为是李世民附体 从两点可以看出来 第一，这个附体凡事都是顺着问的人和周围的人的话说，有经验的就知道这是一畜道众生附体。
2、李世民附体是真的！列举一下几点解决你们的疑惑。
3、他已经死了，死人的灵体是有神通的，他当然知道我们世间的语言。不仅如此还能看到人看不到的境界。视频中他说他是被菩萨和狱卒放出来找有缘人来的。
1、李世民附体是真的！列举一下几点解决你们的疑惑。
2、综上所述，我认为，附体可能是真，但并非是李世民附体。
3、他已经死了，死人的灵体是有神通的，他当然知道我们世间的语言。不仅如此还能看到人看不到的境界。视频中他说他是被菩萨和狱卒放出来找有缘人来的。
4、南无阿弥陀佛 他附不附身，只是为了告诉我们因果报应，如果你只看到附身，没看到他告诉我们的因果报应，恶报下地狱的道理，那么和你了生死，解脱就一毛钱关系都没有。深信因果，止恶行善，其他的看过就放下吧。
1、今此恶世，纵是世尊再来亦难开示。信者自得善妙，迷者自受其苦。表象虽看似繁华，人心却早已丧乱。人身难得，佛法难闻，虽闻却难信，难解，难行。
2、第四，李世民是为佛法，为国家做了很多贡献，但他杀人太多，这是事实！第五，李世民晚年有一次为了游玩，不顾大臣反对修了一条河渠，死伤无数众生。百度里能查到。李世民第三次附体的时候也讲了。
3、分别是李世民在不同场合，不同人身上附体，第一段是郑居士接待录制。第二段，第三段，分别于不同时间，于沈阳因果道场附体在不同人身上，为刘玉珍大居士接待录制。
功：李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。
功在千秋：创贞观之治李世民治国理政的才能称得上首屈一指，他在位的时间只有23年，但他领兵带队打下了李唐的大半江山。
⑤唐太宗以较为开明的民族政策，赢得各民族的共同拥戴，北方各民族尊称他为“天可汗”。⑥唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，加强了唐蕃友好关系，促进了吐蕃经济文化发展。⑦唐太宗推行开放的对外政策。
李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。
经济：李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。
功：总结经验教训，选官任贤，大度纳谏。节俭自律，厉行法制，发展国家经济 和睦相处，融洽的民族关系 对外交流，传播世界的盛唐气象 --- 过：贞观后期，唐太宗有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。
分别是李世民在不同场合，不同人身上附体，第一段是郑居士接待录制。第二段，第三段，分别于不同时间，于沈阳因果道场附体在不同人身上，为刘玉珍大居士接待录制。
的确是有无形众生 我看过该视频 但是并不认为是李世民附体 从两点可以看出来 第一，这个附体凡事都是顺着问的人和周围的人的话说，有经验的就知道这是一畜道众生附体。
今此恶世，纵是世尊再来亦难开示。信者自得善妙，迷者自受其苦。表象虽看似繁华，人心却早已丧乱。人身难得，佛法难闻，虽闻却难信，难解，难行。
他已经死了，死人的灵体是有神通的，他当然知道我们世间的语言。不仅如此还能看到人看不到的境界。视频中他说他是被菩萨和狱卒放出来找有缘人来的。
